Сказки для молодых и старых

(коллекция историй из древнего индийского фольклора)

Ачарья Ратнананда

Ценный дар

«Я отдам тебя Богу Смерти!» - закричал разгневанный отец, но мальчик не был ни напуган, ни расстроен. «Хорошо, мой дорогой отец», - ответил он спокойно. – «Я рад, что ты нашел мне применение. И я верю, что Бог Смерти, который меня получит, тоже найдет мне применение».

Это был важный день для мудреца Ваджишраваса (Vagisravas) - он только что завершил свою ягью (yagna - торжественное жертвоприношение Богам) и предлагал дары гостям. Он обладал широкой душой, но, будучи бедным, не имел возможности раздавать щедрые дары. Мальчик внимательно наблюдал за выражением неудовлетворенности на лицах принимавших дары, и ему хотелось как-то изменить это.

«Мой дорогой отец», - сказал он, – «почему ты раздаешь дары вроде старых вещей и коров, не дающих молока, дары, которые могут быть скорее бременем, нежели благословением для принимающих? Пожалуйста, предлагай нечто более полезное, например, меня - я могу выполнять для них какое-нибудь служение».

Отец несколько раз проигнорировал эти слова, избегая прямого ответа. Но, когда мальчик стал проявлять настойчивость, требуя этого снова и снова, родитель рассердился и в порыве гнева предложил мальчика как жертву Богу Смерти, хотя тут же глубоко раскаялся в своих словах.

Но мальчик уже отправился в путешествие в обитель своего нового хозяина и встретил его там, проведя в ожидании три дня без воды и пищи. Бог Смерти сжалился над мальчиком и предложил ему три дара, исполнение трех его пожеланий.

«О, Господин! Пожалуйста, сделай моего отца счастливым, сделай его более спокойным и невозмутимым!», - такой была первая просьба заботливого сына. Вторая просьба касалась вопроса о пути достижения просветления через аскезу, искупление. Третьей просьбой было ответить на вопрос: «Что происходит с душой, когда она покидает тело?»

На эти острые, животрепещущие вопросы Бог Смерти дал очень красивые ответы и пояснения, которые обрели свое место в Писании, называемом Катха-Упанишад (Katha-Upanishad). Мальчиком этим был ни кто иной, как Начикет (Nachiketas), а ответы на них давал ни кто иной, как Бог Яма - Бог Смерти.

Сказки для молодых и старых

(коллекция историй из древнего индийского фольклора)

Ачарья Ратнананда

 

Свежий взгляд

            История рождения Шри Кришны, Janmashtami (Джанмаштами), одновременно и символична, и наполнена смыслом. Давайте посмотрим на нее свежим взглядом. Господь Кришна был рожден ночью. Ночь означает темноту. А темнота ассоциируется с невежеством. Его рождение принесло свет, свет Божественной мудрости, рассеивающий тьму нашего невежества.

Он был рожден в тюрьме, и его родители в это время были в цепях. Это символичный факт, означающий, что все мы также находимся в заточении и скованы нашими чувственными привязанностями – Kama (Кама), Krodha (Кродха), Lobha (Лобха), Moha (Моха), Mada (Мада) и Matsarya (Матсарья), которые в переводе означают: страсть, враждебность, алчность, похоть эго и зависть. В тот момент, когда наш Господь Кришна родился, эти цепи разбились, и двери тюрьмы открылись. Это также открывает нам, что наша близость к Господу удаляет или ослабляет эти шесть нежелательных качеств.

Когда Шри Кришна родился, все тюремные стражи уснули, и младенец выбрался на свободу. Это снова показывает, что, когда мы искренне почитаем Божественное, наши ум и сердце движутся от оков ненависти, страха и сомнений, которые засыпают в нас, к свободе любви, уверенности и веры, которые пробуждаются в нас.

Сегодня народ и правители во многих частях света смотрят друг на друга со злобой и недоверием. Своим умом и талантом люди часто злоупотребляют в целях провокации конфликта. Они говорят, что войны ведутся для достижения мира. В этой атмосфере насилия и лицемерия мир отчаянно нуждается в том, чтобы внять посланию Господа Кришны о доверии и терпимости, о любви и надежде.

Вскоре после рождения Кришна оказался в Гокуле (Гокула - деревенька, где вырос Кришна под присмотром своих приёмных родителей Нанды и Яшоды). Слово «Go» на Санскрите означает «корова», а корова олицетворяет чистоту и невинность

Ребенком Господь Кришна избежал атмосферы рабства и жестокости, которая в этой истории представлена Камсой (Камса - царь-демон, который после неудачных попыток убить Кришну сам был убит им), и попал в атмосферу невинности и любви, которая связана с Яшодой. Это показывает нам, что мы также можем привлечь, пригласить Шри Кришну к нам, через чистое, невинное отношение, почитание и благочестие.

Господь Кришна родился в восьмой лунный день, Ashtami (название восьмого дня на санскрите). В индийском наследии число восемь связано с Сатурном, оно означает беспристрастие. Это показывает, что, хотя Шри Кришна принял рождение в этом мире, он был свободен от его ловушек. Кроме того, это указывает на то, что нам также следует развивать в себе беспристрастное отношение. Это не означает, что следует отречься от всего, ведь все блага Природы предназначены для нас. Но нам следует избегать застревания на них и не забывать о нашей истинной природе.

В наши дни мы обнаруживаем недостаток уважения к старшим и недостаток любви к младшим во многих семьях, недоверие и подозрение между родственниками и друзьями, общественное недовольство и религиозный фанатизм. В этом море негатива празднование Дня рождения Шри Кришны напоминает нам о его позитивном послании.

«Имейте веру в себя, так как я присутствую в вас. Соблюдайте меру в получении удовольствий от этой жизни, потому что такова воля Природы, и выполняйте служение для других, потому что это ваш долг».

«Не беспокойтесь ни о чем!», - говорил Господь Кришна, - «Но придите ко мне с безусловной любовью и смирением. Я позабочусь о вашем благополучии не только в этой жизни, но и в той, что будет после».

В этом заключается наше предназначение, в этом заключается наша судьба.